El mapa antiguo de Kiev muestra la evolución de la ciudad de Kiev. Este mapa histórico de Kiev le permitirá viajar en el pasado y en la historia de Kiev en Ucrania. El mapa antiguo de Kiev es descargable en PDF, imprimible y gratuito.

Según una leyenda, la ciudad histórica de Kiev fue fundada en el siglo V por los eslavos orientales. La leyenda de Kyi, Schek y Khoryv habla de una familia fundadora formada por el líder de una tribu eslava, Kyi, el mayor, sus hermanos Schek y Khoriv, y también su hermana Lybid, que fundaron la ciudad. Kiev (Kyiv, Київ, en ucraniano) se traduce como "perteneciente a Kyi". El momento no legendario de la fundación de la ciudad es más difícil de determinar (véase el mapa histórico de Kiev). Desde finales del siglo V existían asentamientos eslavos en la zona, que posteriormente se convirtieron en la ciudad. Algunos historiadores occidentales (por ejemplo, Kevin Alan Brook) especulan que Kiev fue fundada por jázaros o magiares. Brook supone que Kiev es un topónimo turco (Küi = orilla del río + ev = asentamiento).

a Crónica Primaria (una de las principales fuentes de información sobre la historia temprana de la zona) menciona a los eslavos de Kiev diciendo a Askold y Dir que viven sin un gobernante local y que pagan un tributo a los jázaros en un suceso atribuido al siglo IX. Brook cree que durante los siglos VIII y IX Kiev funcionó como un puesto de avanzada del imperio jázaro. Se construyó una colina-fortaleza, llamada Sambat (lugar alto en turco antiguo) para defender la zona histórica de Kiev. Según la Crónica de Hustyn (ucraniano: Густинський літопис, Hustyns'kyi litopys), Askold y Dir (Haskuldr y Dyri) gobernaron la Rus Khaganate al menos en el año 842. Eran príncipes varegos, probablemente de origen sueco, y no los rurikíes como aparece en el mapa histórico de Kiev. Según los Anales de San Bertín (Annales Bertiniani) del año 839, Luis el Piadoso, el emperador franco, llegó a la conclusión de que el pueblo llamado Rhos (qui se, id est gentem suum, Rhos vocari dicebant) pertenece a la gens de los suecos (eos gentis esse Sueonum).

Según la Crónica Primaria, Oleg de Nóvgorod (Helgi de Holmgard) conquistó Kiev en 882, tal y como se ilustra en el mapa histórico de Kiev. Era descendiente de Rurik, un caudillo pagano vargo. La fecha dada para la conquista de la ciudad por Oleg en la Crónica Primaria es incierta, y algunos historiadores, como Omeljan Pritsak y Constantine Zuckerman, la discuten y sostienen que el dominio jázaro continuó hasta la década de 920 (existen pruebas documentales que apoyan esta afirmación: véase la Carta de Kiev y la Carta de Schechter) Desde la toma de la ciudad por parte de Oleg hasta 1169, Kiev fue la capital histórica de la Rus de Kiev, gobernada inicialmente por la dinastía varangia de los rurikíes, que se fue eslavizando gradualmente. Los Grandes Príncipes de Kiev tenían la primacía tradicional sobre los demás gobernantes del país y el principado de Kiev era un valioso premio en la rivalidad intradinástica.

El mapa de época de Kiev ofrece una visión única de la historia y la evolución de la ciudad de Kiev. Este mapa de época de Kiev, con su estilo antiguo, le permitirá viajar al pasado de Kiev en Ucrania. El mapa de época de Kiev se puede descargar en PDF, imprimible y gratuito.

En el año 968 la ciudad de la vendimia resistió un asedio de los nómadas pechenegos. En el año 988, por orden del Gran Príncipe Vladimir I de Kiev (San Vladimir o Volodymyr), los habitantes de la ciudad se bautizaron en masa en el río Dniéper, acontecimiento que simbolizó el bautismo de la Rus de Kiev, tal y como se menciona en el mapa de la época de Kiev. Kiev alcanzó la cima de su posición de la Edad de Oro política y cultural a mediados del siglo XI bajo Vladimir hijo Yaroslav el Sabio. En 1051, el príncipe Yaroslav reunió a los obispos en la catedral de Santa Sofía y nombró a Hilarión, el primer nativo de la Rus de Kiev, como obispo metropolitano, decisión que refleja un sesgo antibizantino. En 1054, la Iglesia de Kiev no tomó nota del hecho de que se iniciara el Cisma de Oriente-Occidente, manteniendo muy buenas relaciones con Roma (por ejemplo, el príncipe Iziaslav I de Kiev solicitó al papa Gregorio VII que extendiera a la Rus de Kiev "el patrocinio de San Pedro", lo que el papa cumplió enviando a Iziaslav una corona de Roma en 1075).

Tras la fragmentación de la Rus de Kiev, surgió el principado de cosecha de Kiev. Los años siguientes estuvieron marcados por las rivalidades de los príncipes de la dinastía que competían entre sí y por el debilitamiento de la influencia política de Kiev, aunque ésta se impuso temporalmente tras la derrota de los polotascos en la batalla del río Nemiga (1067), que también condujo a la quema de Minsk, como se muestra en el mapa de época de Kiev. En 1146, el siguiente obispo ruteno, Klym Smoliatych (Kliment de Smolensk), fue nombrado metropolitano de Kiev. En 1169, Andrei de Suzdal envió un ejército contra Mstislav Iziaslavich y Kiev. Dirigido por uno de sus hijos, estaba formado por las fuerzas de otros once príncipes, que representaban las tres ramas principales de la dinastía contra el cuarto, Iziaslavichi de Volynia. Los aliados salieron victoriosos. El saqueo de Kiev permitió que el Principado de Vladimir-Suzdal asumiera un papel de liderazgo como predecesor del Estado ruso moderno.

En 1203 Kiev fue capturada e incendiada por el príncipe Rurik Rostislavich. En la década de 1230 la ciudad de la vendimia fue asediada y asolada por diferentes príncipes de la Rus en varias ocasiones (véase el mapa de la vendimia de Kiev). Finalmente, las fuerzas mongolas-tártaras dirigidas por Batu Khan asediaron y luego destruyeron completamente Kiev el 6 de diciembre de 1240. En el periodo comprendido entre 1241 y 1362, los príncipes de Kiev, tanto los rurikíes como los lituanos, se vieron obligados a aceptar el dominio mongol-tártaro. En 1245, Petro Akerovych (de origen ruteno), el metropolitano de Kiev, participó en el Primer Concilio de Lyon, donde informó a la Europa católica de la amenaza mongola/tártara. En 1299, Máximo (de origen griego), el metropolitano de Kiev, acabó trasladando la sede del metropolitanato de Kiev a Vladimir-on-Kliazma, manteniendo el título. Desde 1320, Kiev fue la sede de un nuevo obispado católico, cuando Enrique, un fraile dominico, fue nombrado primer obispo misionero de Kiev.